El movimiento de planificación familiar en la ciudad de Sevilla durante la transición democrática (1975-1983)

Tras la muerte de Franco tuvo lugar en España una movilización social por mejorar la salud y la atención sanitaria de la población. Dos importantes campos de acción son la reforma de la atención primaria y la legalización de la planificación familiar (PF). En ambos casos, son movimientos con un fuerte carácter vindicativo y se plantean como objetivo mejorar y transformar el sistema sanitario público de salud. En esta comunicación nos centraremos en el movimiento por la PF que se organiza en la ciudad de Sevilla durante la transición democrática (1975-1982). Los datos provienen de publicaciones, prensa general y feminista de la época y de entrevistas realizadas a activistas del movimiento de planificación familiar tanto del ámbito sanitario como de grupos feministas

“Paquípodos”: A difficult motive in the chronology of the Levantine Art

Presentamos una propuesta de clasificación para las representaciones humanas levantinas robustas, o fase Centelles, en función de sus proporciones corporales y de la actitud dinámica que presentan. Basándonos en la dirección en que fueron realizadas estas representaciones en actitud dinámica (caminando o a la carrera) dentro de los paneles decorados hemos podido concluir que casi todas ellas fueron dispuestas orientadas remontando los barrancos donde se ubican los conjuntos rupestres, siempre en dirección al interior, hacia el Maestrazgo. Esta tendencia se puede explicar bien porque se trate de los mismos grupos que ocupan un amplio territorio por el que se desplazan; bien por factores de conflictividad territorial y social agravada por una crisis de aridez (quizá relacionada con el 8.2 event). Aspectos relacionados con las temáticas, superposiciones, distribución territorial y relación con yacimientos de ocupación son abordadas para tratar de ofrecer una definición global de este horizonte artísticoWe present a new classification for the robust human Levantine motifs, or Centelles type, according to their body proportions and the dynamic attitude presented. Based on the direction in which these dynamic motifs (walking or even running) were depicted on the decorated panels we can conclude that the most part of them were oriented going up the basins or rivers, where the rock shelters are located, always to the interior, to the Maestrazgo. This tendency can be explained because they can be the same groups occupying a large territory where they move around; or maybe because social or territorial conflicts factors aggravated by an aridity crisis (related to the 8.2 event). Different aspects related to the thematic, superimpositions, territorial distribution and the relationship with the occupation sites are addressed to offer a global definition for this artistic horizo

Neuquén como campo de protesta

El siguiente artículo propone una serie de reflexiones sobre el por qué de ciertas características de la provincia de Neuquén respecto de su configuración como lugar particular para el conflicto social. Luego de formular algunas ideas que se aproximan a dar cuenta someramente del fenómeno, se intenta ilustrar uno de los casos recientes de mayor impacto en los últimos años y que mejor expresan la temática expuesta: el conflicto de los obreros ceramistas de Zanón.Indice Autores Presentación Capítulo 1. La trastienda de la Historia Regional Capítulo 2. Los estados provinciales. Una conceptualización provisoria Capítulo 3. Poder político y estrategias de reproducción en los territorios de Neuquén y Río Negro, Argentina (1983-2003) Capítulo 4. La dinámica articulación de redes sociales y políticas Capítulo 5. El estado-partido neuquino. Modos de legitimación y Políticas Sociales Capítulo 6. Asistencia Social y políticas alimentarias: tensión entre legitimación y control social Capítulo 7. El proceso de construcción de la ciudadanía. El caso del municipio de Cutral Co, Neuquén Capítulo 8. Neuquén como campo de protesta Capítulo 9. El movimiento estudiantil universitario del Comahue (1969-1976) Capítulo 10. Asociaciones empresarias federativas en Neuquén. Avances y retrocesos Capítulo 11. El modelo productivo de provincia y la política neuquin

El peregrinar simbólico a través de la mitología azteca en Terra Nostra de Carlos Fuentes

En Terra Nostra Carlos Fuentes exorciza la historia para ofrecerle una nueva oportunidad, para que las múltiples posibilidades de realización que quedaron latentes en su discurrir tengan su lugar, pues considera que sólo la ficción, la palabra escrita, puede viabilizar tiempos y espacios múltiples y simultáneos, y que sólo éstos pueden devolvernos la "memoria", concepto clave que desentraña el complejo universo de la novela. Para ello, el mejor camino es el de lo mitológico, lo mágico, lo onírico. La segunda parte de la obra recrea la mitología azteca aplicándola al viaje real y simbólico que realiza un joven sin nombre y sin edad a quien en su recorrido desde las costas de España hasta el centro del Imperio Azteca, verdadero camino iniciático asimilado a la figura del héroe clásico, se le irán desvelando los misterios del panteón mesoamericano. Las referencias son muy claras, y el interés no está tanto en su identificación como en el análisis de su utilización y manipulación

Discriminación Contra Las Mujeres En El Estado De Hidalgo, México: Una Revisión De La Última Encuesta Nacional Sobre Discriminación

Discrimination against women is a structural phenomenon that international organizations have tried to eradicate through different legal instruments. In this regard, Mexico has signed several treaties and despite such initiatives, the discriminatory practice continues to diminish the fundamental rights of half of the population. Based on the interests of the state of Hidalgo (Mexico), this social phenomenon is regarded to be very crucial. The treatment of the subject is carried out by means of a quantitative review, and by comparing the last National Survey on Discrimination of the sub-sample of the State of Hidalgo with the national results. The analysis of the situation in a federative entity allows us to approach, in a diagnostic way, a phenomenon that is approached a little by the social sciences of the context. This research is the product of the "Diagnosis of discrimination in Pachuca de Soto, Hidalgo, and conurbada zone" project, and it was funded by the PROMEP of the Undersecretary of Higher Education

Familia y religión entre los pueblos prerromanos de la Península Ibérica

Se pasa revista a los testimonios de la religiosidad prerromana ibérica, comparándola con otras religiones del ámbito del Mediterráneo, como la etrusca y la romana primitiva, con especial atención a las diosas metroacas y a las divinidades femeninas del Levante ibérico hispano. Uno de los comunes denominadores de las piezas estudiadas es su relación cultural con la familia y los ritos funerarios, a cuya luz se revisa también el mito de Habis._________________________________Zeugnisse der frühromanischen iberischen Religion werden herangezogen and mit anderen Religionen des mediterranen Umfeldes verglichen. Z.B. mit denen der Etrusker and des frühen Roms. Besondere Aufmerksamkeit gilt den Góttinnen-Mutter and den weiblichen Gottheiten der hispanischen iberischen Levante. Im allgemeinen werden die erforschten Gegenstánde mit der Familie and den Bestattungsriten in kulturelle Beziehungen gesetzt; unter diesem Aspekt wird auch der Mythos der Habis überpriift

La figura de la mujer en el nazismo

La obsesión por extender las fronteras de la raza aria que Adolf Hitler marcó como misión prioritaria durante sus años al frente del gobierno alemán, no podría entenderse sin la figura de la mujer. Aria, de firmes convicciones nacionalsocialistas, y plenamente consciente de cuál debía ser su principal función en la misión del Führer: tener hijos que permitieran ampliar y perpetuar la estirpe aria. Tanto Eva Braun como Magda Goebbels2 han sido tradicionalmente la ‘cara visible’ de esta figura femenina omnipresente en el ideario del dictador alemán, pero otras muchas mujeres anónimas participaron directamente en la difusión de las más temibles ideas y acciones del nazismo. La documentación existente sobre estas mujeres que, de alguna u otra manera, marcaron un perfil femenino del nazismo, es escasa y no está compilada en un único trabajo de investigación. Es dicha carencia la que nos ha impulsado a acometer este intento de recopilación bibliográfica así como elaborar un marco de comprensión sobre el papel que jugó la mujer en el régimen de Adolf Hitler. Un rol que, como podremos comprobar durante el desarrollo de nuestra investigación, no fue tan simple como criar a los hijos de la patria aria de Hitler

The March, the Mass and Dancing Waters: Heterogenic memories in concentrates time and spaces

Este artículo presenta un análisis etnográfico de la “Marcha del 24 de marzo” realizada en el año 2013 en la ciudad de Córdoba, en un nuevo aniversario del último golpe de Estado en Argentina. Aquella Marcha coincidió con la proclamación del cardenal Bergoglio como Papa y con la fiesta católica de “domingo de ramos”; generando una confluencia particular de conmemoraciones y tensiones. Propongo algunos aportes a las reflexiones teóricas sobre los modos de construcción y circulación de memorias colectivas. Particularmente, presento algunas tensiones entre construcción de memorias, rituales, espacialidades y temporalidades. Intento mostrar cómo la marcha es un ritual que expresa y construye una determinada comunidad política, con sus homogeneidades y heterogeneidades, acuerdos y disputas. Pero además, intento promover una reflexión sobre los “afuera” de la marcha, las tensiones e indiferencias entre distintas comunidades de memorias que confluyen sin aparente solución de continuidad en espacios y tiempos concentrados.In this paper, I present an ethnographic analysis about the protest-march for “March 24” on Córdoba city in 2013, on a new anniversary of last Estate strike in Argentina. That march coincided with the proclamation of Cardinal Bergoglio as Pope and with the Catholic feast of Palm Sunday. Which generated a particular confluence of celebrations and tensions. I propose some contributions to theoretical reflections about same ways of construction and circulation of collective memories link to recent past in Argentina. In particular, I account for some tension between rituals, spatiality, temporalities and memories making. I try to show how the march is a ritual that expresses and constructs a particular political community, with its homogeneity and heterogeneity, agreements and disputes. Furthermore, I try to argue about same “outside” of the march, tensions and indifference between different memories communities that converge on concentrates space and time without apparent continuity.Este trabalho apresenta uma análise etnográfica da Marcha em “24 de março” de 2013, na cidade de Córdoba, na ocasião de um novo aniversário do último golpe de Estado na Argentina. Essa Marcha coincidiu com o anúncio do cardeal Bergoglio como Papa e a festa católica do Domingo de Ramos; gerando uma confluência particular de celebrações e tensões. Proponho algumas contribuições para reflexões teóricas sobre as formas de construção e circulação de memórias coletivas do passado recente na Argentina. Em particular, eu apresento aqui alguma tensão entre construção da memórias, rituais, espacialidades e temporalidades. Eu tento mostrar como a marcha é uma ritual que expressa e constrói uma comunidade política particular, com a sua homogeneidade e heterogeneidade, acordos e disputas. Mas também tentar promover a reflexão sobre o “fora” da marcha, as tensões e indiferenças entre diferentes comunidades de memórias que confluem sem solução aparente da continuidade no espaço e tempo concentrados.Fil: Lacombe, Eliana del Carmen. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba; Argentin